Знание того, какие плоды хорошие, а какие гнилые, называется мудростью, випассаной. Вы не придумываете и не создаёте её. Если есть мудрость, прозрение возникает естественным образом. Хотя я называю это мудростью, вы не должны давать этому имя.

Изначальные сердце/ум сияют, как чистая прозрачная вода с самым сладостным вкусом. Но если наше сердце чисто, закончена ли наша практика? Нет, мы не должны цепляться даже за эту чистоту. Мы должны выйти за рамки любой двойственности, всех концепций, всего хорошего, всего плохого, всего чистого, всего нечистого. Мы должны выйти за пределы «я» и «не-я», за пределы жизни и смерти. Видение «я» ведёт к перерождению, это настоящая мировая беда. Истинная чистота безгранична, к ней невозможно прикоснуться, она вне всех противоположностей и всего сотворённого.

Мы принимаем прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе. Это наследие каждого Будды, который появляется в мире. Что это за Будда? Когда мы смотрим глазом мудрости, мы знаем, что Будда вне времени, не рождённый, не связан с каким бы то ни было телом, какой бы то ни было историей, каким бы то ни было образом. Будда – основа всего сущего, воплощение истины неподвижного ума.

Поэтому Будда не достиг пробуждения в Индии. На самом деле он никогда не достигал пробуждения, не рождался и не умирал. Этот вневременный Будда – наш настоящий дом, наше постоянное место. Когда мы принимаем прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе, то все вещи в мире становятся для нас доступными. Они становятся нашими учителями, провозглашая единую истинную природу жизни.

Посетивший Аджана Чаа студент, изучающий дзен-буддизм, спросил его: «Сколько вам лет? Вы живёте здесь круглый год?».

«Я не живу нигде, – ответил он. – Нет места, где вы можете меня найти. У меня нет возраста. Чтобы иметь возраст, вы должны существовать и думать, что вы существуете, – а это уже проблема. Не создавайте проблем, тогда у мира их тоже не будет. Не создавайте „я“. Больше нечего сказать».

Возможно, студент, изучающий дзен, заметил, что суть випассаны не отличается от сути дзен.

Живя в мире и практикуя медитацию, вы будете казаться другим людям гонгом, в который не ударили и который не производит никакого звука. Они будут считать вас бесполезным, безумным, побеждённым, но на самом деле всё наоборот.

Истина скрыта в неправде, постоянство скрыто в непостоянстве.

Люди спрашивали меня про мою собственную практику. Как я готовлю свой ум к медитации? Ничего особенного. Я просто держу его там, где он всегда и есть. Они спрашивают: «Тогда вы архат [тот, кто достиг высокой стадии духовного прогресса]?». А я знаю? Я как дерево, на котором растут листья, цветы и фрукты. Птицы прилетают, чтобы есть и вить гнёзда. Но дерево не знает себя, оно следует своей природе, оно такое, какое есть.