Бог всех нас любит, Он дает нам жизнь, здоровье, всевозможные

наслаждения, но Он дает нам и болезни, несчастья, смерть, и все это воспитывает

в нас любовь.

Вернемся к плоскостному мышлению. Человеку, мыслящему таким образом,

трудно понять, что, когда Христос хлестал бичом людей, торговавших в храме, и

когда Он призывал подставить правую щеку после удара по левой, Он совершал

противоположные действия только на внешнем уровне. Потому что и изгнание

торгующих из храма, и отказ от сопротивления, когда Его вели на позорную казнь,

на самом деле означали защиту и спасение того, что мы называем чувством

любви. Тех, кто, забыв о Боге, торговали в храме и разрушали этим свою душу,

даже не чувствуя, как из нее уходит любовь, спасать нужно было немедленно."

"Жесткие меры по отношению к невольно кощунствовавшим и

богохульствовавшим людям были спасением их души. Значит, в этом случае

Христос спасал и защищал любовь. И когда Его вели на казнь, главной задачей

тоже было сохранить любовь, и задачей тяжелейшей, потому что с древних времен

представление о Божественном в сознании людей было теснейшим образом

связано с могуществом и силой.

Плоскостное мышление - производная первобытного образа жизни. Человек в

первобытном состоянии привык ориентироваться на вожака, подражать ему и

следовать за ним. Если вожак слабовольный, трусливый и немощный - все

сообщество погибнет. Языческие боги для человека неразвитого были такими же

вожаками. Они были умными, сильными и постоянно доказывали свою силу и

могущество.

Наше подсознание складывалось в течение сотен миллионов лет и меняется

оно очень медленно. Несмотря на многие сотни лет, прошедшие со времен

Моисея, представления иудеев о Боге в значительной степени несли в себе

первобытную окраску: Творец един, всемогущ и абсолютно мудр. Если человек

называет себя Сыном Божиим, он должен продемонстрировать свое могущество.

Плоскостное мышление оперирует понятиями силы, могущества, справедливости.

С понятием любви у него проблемы.

Те, кто стали называть себя христианами, сохранили такое же мышление и

стали трактовать то, что говорил Иисус, под соответствующим углом зрения. Так

появилось презрительное отношение к деньгам. Отсутствие денег - это хорошо, а

их наличие - это грех, это плохо. На богатых людей стали смотреть с подозрением

и плохо скрываемой ненавистью. Ведь они идут против Бога, не хотят отдать

последнее и поделиться со всеми. Значит, эти люди против Христа. Подобное

отношение легко прослеживается в таком языческом учении, как социализм. Но

презрение - это обратная форма поклонения.