Презрительное отношение к деньгам должно было постепенно превратиться в

свою противоположность. И в Средние века, когда христианство в Европе начало

слабеть, появилась идея о благотворности богатства. В протестантизме эта

тенденция оформилась совершенно явно. Чем больше денег дает тебе Бог, тем

больше Он тебя любит. Значит, служение Богу - это умение зарабатывать деньги.

Значит, нужно добросовестно, много и хорошо работать, и Бог тебя за это

вознаградит.

Самое странное, что правота была в обоих этих взглядах, но при этом

абсолютизация одного из них приводила к извращениям и утрате любви и в том, и

в другом случае.

О чем же на самом деле говорил Иисус Христос? Что Он имел в виду, говоря,

что нельзя одновременно служить Богу и маммоне? Для плоскостного мышления

деньги - это или добро, или зло. Если Христос говорил, что у богатого

практически нет шансов обрести Царство Божие, значит, деньги - это зло и

служить им нельзя. Верящий в Бога не должен увлекаться зарабатыванием денег,

он должен стремиться к ограничению, а в идеале - к нищете.

В трехмерном мышлении тезис о невозможности служения двум господам

может означать совсем другое. Да, двум господам нельзя служить - кого-то из них

рано или поздно придется предать. В двух или трех направлениях одновременно

бежать невозможно. Каков вывод? Вывод простой: должен быть один господин -

Творец. А деньги должны быть слугами. Им нельзя поклоняться и от них нельзя

зависеть. Их можно зарабатывать, ими нужно управлять и их нужно разумно

тратить. Если денег будет очень много и они начнут превращаться в

недвижимость, предприятия, это будет отнимать много духовной энергии, что

может отрицательно повлиять на душу, опустошить ее. Значит, большие деньги

может иметь не каждый человек. Избыток денег, как избыток еды и секса, может

представлять опасность для души человека. Тот молодой человек, который

подошел к Христу и спросил: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь

вечную?», судя по всему, большого количества любви в душе не имел.

Соблюдение заповедей и нравственная жизнь позволили ему накопить энергию,

реализовавшуюся в богатстве, но это было гораздо ниже того уровня любви и

единения с Творцом, о котором говорил Иисус Христос.

Самое поразительное, что все видят опасность материальных богатств и две

тысячи лет говорят только об этом. А ведь опасность духовных богатств гораздо

больше, чем материальных, и об этом тоже было сказано.

Духовно богатый человек не будет завидовать другому из-за денег, но будет

завидовать тому, кто способнее, умнее и сильнее духом. Вспомните, о чем

говорили апостолы, когда Иисуса Христа не было рядом.