Они просят его благословения, ищут совета, расспрашивают его, восхваляют его, бросают ему вызов, упрекают его и приходят к нему с тысячей проблем, требующих решения. Он без отдыха учит этот непрекращающийся поток людей. Однажды он отметил, что изучил не меньше Дхаммы, принимая этих людей, чем изучил бы при любой другой практике.

Некоторые ученики спрашивали Аджана Чаа, почему он так редко говорит о Ниббане, а учит о мудрости в повседневной жизни. Другие учителя так часто говорят о достижении Ниббаны, о её особом блаженстве и её значении в своей практике.

Аджан Чаа отвечал, что одни люди, насладившись хорошей пищей, затем будут ходить и хвалиться этим перед всеми, кого они встретят. Другие будут есть такую же пищу и наслаждаться ею, но, когда она закончится, не будут испытывать желания бродить по окрестностям и рассказывать всем встречным-поперечным о пище, которую уже съели.

Аджан Чаа говорит, что он больше не видит снов. Он спит всего несколько часов в сутки на верхнем этаже небольшой однокомнатной хижины. Под этим домиком, который по тайской традиции стоит на деревянных столбах, расположен настил, на котором он принимает посетителей.

Часто эти посетители приносят ему подарки – не только еду или монашеские одежды, но и изящные древние статуэтки и прекрасно сделанные предметы народного творчества, изображающие буддийские сюжеты. Один западный монах, коллекционер и большой ценитель азиатского искусства, когда ему было поручено помочь с уборкой хижины Аджана Чаа, был очень взволнован от представившейся, как он думал, возможности увидеть столько прекрасных экспонатов. Он поднялся наверх, открыл дверь – и увидел только голую кровать и москитную сетку. Он обнаружил, что Аджан Чаа раздаёт эти подарки так же быстро, как получает их. Он ни к чему не цепляется.

Со времён самого Будды монахи были призваны совершать обряды, давать благословения и возвращать душевный покой ученикам-мирянам в трудные для них времена. Говорят, что сам Будда использовал традицию успокоения сердец своих учеников с помощью святой воды и благословения.

Поскольку жизнь, заполненная учёбой и церемониями, для большинства монахов в Таиланде заняла место подлинной практики, Аджан Чаа обычно шутливо называет эти церемонии «отвлечением внимания от Пути». Тем не менее он также использует эти церемонии тогда, когда они приносят пользу. В один очень жаркий день его пригласили в город, чтобы прочитать лекцию о Дхамме и провести церемонию благословения для преданных учеников-мирян.