Постепенно люди стали утрачивать чувство справедливости. Появились богатые и бедные; начались жертвоприношения и обращения к богам с различными просьбами. Работать приходилось всё больше. Так прошёл век Трета и наступил – Двапари, когда справедливость уменьшилась вдвое по сравнению с Крита-Югой. Начались стихийные бедствия и болезни.

Четвертый век, Кали, называется не иначе как «тёмным» и «грешным». Теперь торжествуют жадность, зависть, злобность, гордость и лживость. Люди нарушают законы, завещанные предками и данные богами. Чем порочнее человек, тем больше он приобретает или захватывает богатств, пользуясь всеми благами жизни. Добродетельные пребывают в нужде и страданиях. Только жестокие цари и суровые наказания удерживают людей от взаимного истребления. Но со временем и цари превращаются в преступных деспотов, а законы оборачиваются против бедных и справедливых.

Складывается впечатление, что примерно по такой схеме происходило возвышение и падение великой хараппской цивилизации. Но чем можно объяснить утрату справедливости и нравственности у людей? Что мешало им по-прежнему жить в золотом веке? (Это относится и к мифам о других цивилизациях.)"

"Такую деградацию объясняли вмешательством тёмных злых сил, демонов (в разных религиозных системах их называют по-разному). Но в чём тогда проявляются эти силы: в духовной жизни человека, во враждебной ему природе или во вражеских нашествиях?

Ответ подсказывают те же мифы. Они упоминают о стихийных катастрофах (Всемирном потопе, страшных ураганах или землетрясениях), а также о болезнях и бесчинствах демона (или демонов) пустыни. И учёные нередко предполагают нечто подобное. Скажем, цивилизацию острова Крит погубило якобы грандиозное извержение вулкана, сопровождавшееся взрывами, землетрясениями и цунами. В других случаях ссылаются на иссушение климата, на эпидемии, вторжения завоевателей…

Так что же могло погубить Хараппу?

Её процветание объясняют плодородием местных почв, благоприятным климатом, имевшимися (ранее выведенными) продуктивными сортами растений, навыками ведения земледелия. Не тратя много времени на добывание пищи, люди могли обустраивать свои города и посёлки. Сохранялись товарищеские отношения взаимопомощи, основанные на единстве рода или племени, а конфликты община улаживала по справедливости.

Росло население, расширялись посевные площади, увеличивались в размерах и в количестве поселения. Постепенно плодородие почв уменьшалось, а пастбища скудели из-за обилия скота. Пригодных для земледелия территорий не осталось, а которые долго эксплуатировались, пришли в упадок. Скопление населения в отдельных пунктах, приводило к распространению эпидемий.