Слово «честь» неотделимо от любого европейского дворянина семнадцатого-девятнадцатого веков, кроме англичанина. Для последнего наиболее типичным будет слово «выгода», а не «честь».

Не зря большинство грамотных историков считают основными виновниками Первой и Второй мировых войн Британию и Соединенные Штаты. Именно их беспринципная политика двойных стандартов создала условия для развязывания военных действий в Европе, для гибели миллионов людей за финансовые и колониальные интересы горстки миллионеров и миллиардеров. Собственно, это всем было понятно, особенно магаданцам, столкнувшимся в шестнадцатом веке с аналогичным поведением протестантов и банкиров. Для избегания подобных извращений в будущем учителя в Королевце два десятилетия выстраивали нормальную систему обучения и воспитания будущих поколений, более честную и порядочную, без повального восхваления «золотого тельца». Систему, направленную на любовь к ближнему, честный труд, тягу к знаниям и творчеству, на работу для улучшения жизни человеческой. Систему, совместившую православие и советское воспитание, в которой для детей слово «честь» и верность данному слову, служение людям, обществу – не пустой звук, кому бы это слово ни давалось. Систему, где с детства воспитывалась преемственность поколений и забота о будущих детях, о сохранении чистой планеты и любовь к окружающему миру, понимание сотрудничества с природой, а не насилия над ней."

"Да, к вопросу о шестнадцатом веке… Через несколько недель после ватиканского пожара вся Новороссия и Западный Магадан перешли обратно к русскому летосчислению. Год тысяча пятьсот девяносто девятый для всех русов и магаданцев превратился в семь тысяч сто седьмой год от сотворения мира. Вопрос сомнительной хронологии григорианского календаря назревал давно, лет за десять до этого. Тут повлияли документы из ватиканского архива, перевернувшие понимание истории. Начиная от дарственной римского императора Нерона, подтверждавшей права Габсбургов на императорский трон, переписки Юлия Цезаря с киевскими князьями (!) и византийскими императорами, масса других документов и свидетелей.

Все говорило о том, что Рождество Христово было не полтора тысячелетия назад, а гораздо позднее, не более пятисот-шестисот лет до появления магаданцев в этом мире. Характерно, что Павел Аркадьевич в Западном Магадане пришел к аналогичным выводам, изучив архивы Ливонского ордена. Ограбление же ватиканской библиотеки дало такие убойные подтверждения этих умозаключений, что с его выводами согласилась даже Елена Александровна.

Тем более что формальный повод имелся – Божий перст над Ватиканом, явно недовольный прежним папой римским.