По сути «эго» — продукт разделяющего ума, который не в состоянии вместить в себя Единство бытия. Как только психическое существо полностью раскрывается, Свидетель (а фактически — умственное «эго») уходит в тень, однако постоянно, как в явной, так и в завуалированной форме, пытается напоминать о себе. Любая попытка «эго» проявить себя должна пресекаться на входе самим фактом осознания этой попытки. Энергия осознания, «выделяемая» психическим существом, естественно при наличии соответствующей бдительности, истощает энергию умственного и виталического «эго», постепенно растворяя их.

На это уходят годы. В конечном счете, как утверждает Шри Ауробиндо, должно исчезнуть даже смутное физическое чувство отдельности своего существования.

Шри Ауробиндо выделяет не только умственное, виталическое и физическое «эго», но и духовное — наиболее завуалированное и опасное. Он говорит: «Есть люди, которые сделали большое усилие, чтобы преодолеть весь свой эгоизм и все его ограничения, и достигли духовного сознания. И здесь они снова имеют все тщеславие и чувство собственной важности… Они преодолели то, что было в физическом и виталическом сознании, но само усилие, которое они прилагали, чтобы победить себя, и эта победа, которую они одержали, дает им чувство чрезвычайной значимости.

Поэтому они становятся самодовольными и заявляют о своем авторитете. Духовное «эго» намного опаснее, чем обычное, поскольку человек не осознает, что это есть «эго».

Использование местоимения «я» истинно просветленным человеком в процессе общения с другими людьми — мера вынужденная и ни в коей мере не свидетельствует о наличии «эго».

Правда, Кришнамурти вовсе отказался использовать в беседах и дневниковых записях местоимение «я», заменив его на местоимение «он», то есть говорил о себе в третьем лице. Он же в одной из своих бесед как-то заметил, что «одна из труднейших вещей в жизни — это не быть связанным какой-нибудь идеей». Добавлю к этому — идея, как продукт ума, возникает только при наличии «эго», которое есть фиксированный в памяти набор привычек, воззрений и пр., определяющих особенности так называемой личности. Это трудно пока осознать, но ум, свободный от идеи, свободен и от эгоизма. "

"Практика показала, что в основе успешной Работы по трансформации сознания лежит один незыблемый принцип — постоянная тотальная бдительность, иными словами, что бы вы ни делали, сознание должно находиться здесь и сейчас, то есть в настоящем моменте времени. Отправляться сознанием в прошлое или будущее, а также предаваться абстрактным размышлениям желательно только в соответствующей обстановке и в состоянии двигательного покоя.