Ноны – вторая из трех ключевых дат месяца, от которых проводился отсчет дней в обратном порядке. Таковыми являлись: календы, ноны и иды. Ноны приходились на седьмой день длинных месяцев (марта, мая, июля и октября) и на пятый день остальных месяцев. Ноны были посвящены Юноне.

Нумены (лат. numen, мн. ч. numina) – божества, духи или силы, лишенные обличья, пола и мифологии. Более подробную статью см. в глоссарии к роману «Первый человек в Риме».

Нундина – рыночный день, приходившийся на каждый восьмой день. В единственном числе употребляется реже, чем во множественном. Обычно в рыночные дни проводились судебные слушания, а комиции не собирались.

Овечье поле (лат. Campus lanatarius) – ровный участок на Авентине, примыкавший к Сервиевой стене. Находился между Раудускуланскими и Невиевыми воротами. Здесь располагались скотные дворы и бойни.

Овощной рынок (forum holitorium). – Овощные рынки располагались на берегу Тибра, примыкая к Сервиевой стене, между рекой и Капитолием. Трое ворот в Сервиевой стене вели на forum holitorium – Триумфальные (ими пользовались только во время триумфальных шествий), ворота Карменты и Речные ворота. Cчитается, что ко времени поздней Республики Сервиева стена вокруг Овощного рынка была снесена, однако это вызывает сомнения, угроза германского нашествия побуждала римлян ремонтировать стену."

"Октябрьский конь. – В октябрьские иды (к которым приурочивалось закрытие военного сезона) отбирались лучшие боевые кони прошедшего года и попарно запрягались в колесницы. Бега устраивались не в цирке, а на Марсовом поле. Правую лошадь победившей упряжки приносили в жертву Марсу на специальном алтаре, возведенном в том месте, где проходили бега. Животное закалывалось копьем, после чего отделялась голова, хвост и гениталии. Хвост и гениталии спешно доставлялись в регию на Римском форуме, где их кровью окроплялся алтарь. А голову бросали в толпу народа, часть которой состояла из жителей Субуры, другая часть – из жителей района Священной дороги. Обе группы вступали в драку за обладание конской головой. Если побеждали жители Священной дороги, они прибивали голову к стене Регии; если побеждали жители Субуры, то они прибивали голову к стене башни Мамилия (самого достопримечательного здания в Субуре). Смысл этого ритуала неизвестен; вероятно, сами римляне эпохи поздней Республики имели о нем уже довольно смутное представление, за исключением того, что он был связан с завершением сезона военных кампаний. Доподлинно не известно также, принадлежали ли боевые кони, участвовавшие в забеге, государству, но логично предположить, что это было так.

Олимпия – знаменитое святилище Зевса. Находилось оно вовсе не на горе Олимп, а в Элиде, на западе Пелопоннеса.