Причем, как неоднократно подчеркивает писатель, нечистью «нашей», отечественной. Упыри, оборотни, ведьмы. Никаких тебе вампиров, темных эльфов, орков с гоблинами. В этом чувствуется определенная авторская позиция. Белянин намеренно противопоставляет свое творчество и конкретно эту книгу многочисленным эпигонам западного готического вампирского романа, наводнившим рынок своей продукцией. О вампирах, как бы говорит фантаст, нельзя писать всерьез. Хотя отметим, что недавно из-под пера Андрея Олеговича вышла мистическая повесть «Лана», написанная как раз в лучших традициях готической прозы. Впрочем, основная идея этого экспериментального для творчества астраханского писателя произведения как нельзя лучше вписывается в его мировоззренческое пространство. Нельзя вступать ни в какие соглашения и сделки с врагом рода человеческого. Какими бы ни были при этом цели и мотивы. Только в мире с собой и с Создателем человек может обрести настоящее счастье. Авторы же подражательных вампирских саг зачастую забывают о моральных аспектах, фантазируя на тему любви человека и нежити. Юные девы (влюбленные в вампирш юноши встречаются в литературе гораздо реже) безрассудно бросаются в омут запретных и противоестественных чувств, не думая о последствиях, о реакции окружающих и прежде всего родителей. Ну разве повздыхают для приличия пару раз, и ладно. Белянин с самого начала отмежевывается от всего этого, сразу расставляя необходимые акценты.

Оборотный город — это, с одной стороны, пародия на вампирский бомонд и всевозможные «тайные» города, «параллельные цивилизации», населенные врагами рода человеческого. Если присмотреться повнимательнее, то это своего рода альтернативное Лукошкино. Только с более демократичной формой правления, что ли. Вместо сумасбродного царя-батюшки тут правит таинственная Хозяйка. Вроде бы и грозная, но, однако ж, не обременяющая своих подданных тяжелыми налогами и службой. Всяк живет своим собственным разумом и делает все, что заблагорассудится. Власть и народ существуют как бы параллельно, особо не пересекаясь и не тяготясь наличием друг друга. Вот только соваться в личные владения повелительницы горожанам не рекомендуется. Невольно вспоминается волшебник Изумрудного города, «великий и ужасный» Гудвин. Это, на наш взгляд, еще один литературный источник Оборотного города, на этот раз не пародируемый, а используемый в качестве некоего литературного маяка, ориентира для читателя. Уже практически в самом начале тайна Хозяйки приоткрывается. Как и в знаменитой сказке Волкова, все дело заключается в иллюзиях. Точнее, в научных экспериментах, проводимых «пришельцами», людьми из будущего, над сказочной реальностью.