В основном наше мышление следует за объектами чувств, и, куда бы мысль ни вела нас, мы следуем за ней. Однако мышление и мудрость – это разные вещи. При наличии мудрости ум остаётся спокойным, неподвижным и мы просто осведомлены, просто констатируем происходящее. Обычно, когда появляются объекты чувств, то мы думаем о них, зацикливаемся на них, рассуждаем вновь и вновь и беспокоимся о них. Однако ни один из этих объектов не является самостоятельно существующим – все они непостоянны, не способны дать удовлетворение и пусты. Просто нарежьте их на составные части и проанализируйте в соответствии с этими тремя общими характеристиками. Когда вы снова сядете медитировать, они снова появятся, но просто продолжайте наблюдать за ними, следите за ними.

Эта практика напоминает уход за буйволом и рисовым полем. Ум подобен буйволу, который хочет съесть рисовые ростки – объекты чувств, а «тот, кто знает» является его владельцем. Рассмотрим это сравнение. Когда вы пасёте буйвола, вы отпускаете его бродить свободно, но продолжаете следить за ним. Вы не пребываете в беспечности. Если он подходит слишком близко к рисовым росткам, то вы кричите на него, и он отходит назад. Если он упрямый и не повинуется вашему приказу, то вы берёте палку и бьёте его. Не засыпайте днём и не пускайте всё на самотёк. Если вы так поступите, то у вас наверняка не останется рисовых ростков.

Когда вы наблюдаете за своим умом, «тот, кто знает» постоянно всё замечает. Как говорится в суттах, «тот, кто наблюдает за своим умом, сможет избежать сетей злого Мары». Ум – это ум, но кем является тот, кто наблюдает за ним? Ум – это одно, «тот, кто знает» – другое. Одновременно в уме присутствуют и мыслительный процесс, и знающий. Узнайте ум – узнайте, какой он, когда встречается с объектами чувств, и какой он, когда отделён от них. Когда «тот, кто знает» наблюдает ум таким образом, возникает мудрость. Если он встречается с объектом, он привлекает его, как ростки буйвола. Куда бы он ни шёл, вы должны следить за ним. Когда он приближается к рисовым росткам – кричите на него. Если он не подчинится – ударьте его палкой.

Когда ум испытывает чувственный контакт, он хватается за него. Когда он хватается, «тот, кто знает» должен его учить – объяснять, что такое хорошо и что такое плохо, указывая на работу причины и следствия, показывая, что всё, за что он держится, будет давать нежелательные результаты, пока ум не станет рассудительным, пока он не отпустит. Тренируясь таким образом, мы добьёмся результата, и ум станет спокойным.

Будда учил нас успокоить всё и лечь, но не как корова или буйвол, а сознательно и осознанно.