Жаком, то невозможно объяснить расцвет Низовья в период Раннего и Древнего царства, его «культурное превосходство» над Верховьем (достаточно указать на преобладание божеств Дельты в Текстах пирамид. И как интерпретировать список додинастических царей в нижнеегипетских коронах, сохраненный древнейшими анналами — надписью на Палермском камне? Трудно представить. что люди забирались в болота только для того, чтобы порыбачить, поохотиться и… помолиться! Проблема роли Дельты в начальной истории Египта должна решаться на основе геологических исследований. Еще в 1942 г. в работе С. Пассарге было замечено: пышная растительность в Нижнем Египте служила кормом для крупного рогатого скота, а возможности для развития земледелия на базе искусственного орошения были здесь шире, чем в долине Нила. Гипотезу о сплошной заболоченности Низовья не разделяют многие современные ученые. По мнению одного из ведущих исследователей этой проблемы — К. Батцера, Дельта уже к началу V тысячелетия до н. э. имела приблизительно те же размеры, что и в наши дни, и только самая северная ее часть была покрыта болотами и лагунами.

26

* К. Жак идеализирует социальные отношения в Египте. Последние необходимо изучать для каждого периода история страны в отдельности, что и делается, например, советскими египтологами (см. работы Ю. Я. Перепелкина. О. Д. Берлава, Е. С. Богословского. Так, Ю. Я. Перепелкин не сомневается в существовании рабства в эпоху Древнего царства и в «невиданном расцвете» его в Новое).

27

* Сведения о смерти Менеса и его наследнике сохранились у Манефона и Диодора.

28

* Вероятно, древнейший пример использования камня — покрытие пола в погребальной камере абидосской гробницы Дена (1 династии). Вскоре прекрасно отесанные блоки начинают применить при строительстве мастаб знати в Саккаре для облицовки стен, пола, перекрытий и проемов дверей.

29

* Герметизм, герметика — религиозно-философское учение поздней античности, в котором прослеживаются религиозные представления греков, египтян, евреев. Герметические сочинения датируются II–III вв.; они приписывались Гермесу Триемегисту («трижды величайшему»), отождествленному с египетским богом Тотом.

30"

"* Граффити — надписи, процарапанные или вырезанные на архитектурных памятниках, скульптурах (например, надпись греческих наемников на колоссе Рамсеса II в Абу Симбеле), сосудах и черепках, а также на скалах (в копях Синая. в долине Вади Хаммамат, где проходила дорога из Коптоса к рудникам и побережью Красного моря). Граффити на стенах комплекса Джосера — это в основном иератические надписи времени XVIII–XIX династий. Кроме восхищения сооружениями в них выражаются пожелания быть погребенными здесь.