Когда мы выходим на новый уровень развития, то, что раньше было

нормальным и здоровым, может стать грешным и болезненным. Тогда, чтобы

преодолеть свои новые, еще неосознанные грехи, нужно еще сильнее

устремляться к Богу и увеличивать любовь к Нему. Тогда станет возможным

изменение человека и осознание им тех новых законов, по которым он должен

жить. Для животного вполне естественно вытеснять и подавлять слабого.

Конкуренция и отсев нежизнеспособных особей - это развитие. В первобытных

племенах подавление слабого тоже было естественным, там тоже развитие шло

через борьбу за выживание. Но люди стали людьми, лишь начав помогать друг

другу и спасать друг друга. Для этого нужно было общаться, развивать речь.

Словесное общение возникло как проявление помощи, сострадания и единства с

соплеменниками.

В иудаизме подавление и притеснение слабого уже становится грехом, то есть

появляется принципиально новая схема развития - не принудительная, а

добровольная. Не следует уничтожать или подавлять слабого, который не сумел

дорасти до твоего уровня, а нужно помочь ему подняться. Таким образом,

признается возможность трансформации, роста и развития человека.

Раньше новый уровень мышления приходил только с новыми поколениями.

Развитие в основном шло через смерть старого и рождение нового. Смерть была

главным инструментом эволюции живых существ. В иудаизме же открылась

возможность слабому стать сильным, несовершенному - не умирать, а меняться,"

"язычнику и неверующему - исполнять заповеди и верить в Единого Бога, меняя

при этом свою сущность.

Высшие возможности и максимальная энергия для изменения души и

личности человека приходили через соблюдение заповедей и веру в Единого Бога.

Появился новый человек как таковой, был заложен фундамент для новой

цивилизации. Однако дальнейшее развитие не должно было останавливаться. У

Иова было благоденствие, много детей, высокое положение в обществе, огромные

стада животных - все это свидетельство о его высокой внутренней энергии,

накопленной в результате праведной жизни. Но, когда к нему пришла новая

Божественная энергия, его праведности оказалось недостаточно. Претензии к

Богу, недовольство судьбой, ненависть к себе - все это прорвалось из глубин его

существа.

Таким образом, чем ближе мы к Богу, тем больше изъянов видим в своей

вчерашней святости. Значит, в том, что произошло с Иовом, скрыт совершенно

новый механизм того, что мы называем болезнью и несчастьем. Это не расплата за

старые грехи - это подготовка к совершенно новому уровню развития души.