Статуи Цинь Хуэя и его сторонников поставлены на колени перед гробницей Юэ Фэя, чтобы прохожие могли из века в век проклинать и осквернять их.

491

Свадебная процессия длиной в десять ли (十里红妆) — досл. «десять ли красных нарядов», где 红妆 — красный женский наряд или роскошное платье в широком смысле. Красный цвет — цвет свадьбы. Длинные процессии, доставляющие приданое в новый дом невесты и, т.о., демонстрирующие богатство её семьи — старый обычай регионов Нинбо и Цзяннань. (Ли — около 400 м).

492

三魂七魄 — досл. «Три хунь и семь по». Три эфирные души отвечают за эмоции и ментальные процессы, семь телесных душ отвечают за физиологические процессы и двигательные функции. В даосизме представляют духовную и плотскую природу человека, ян и инь.

493"

"Жнец душ (死神) — сышэнь. По одной из версий, послужили прообразом для японских синигами; Хуанцюань (黃泉), «Жёлтый источник» — загробный мир, преисподняя в китайской мифологии; Найхэ — Мост Беспомощности (奈何橋) должна пройти каждая душа перед реинкарнацией; Богиня забывчивости Мэн-по (孟婆 — букв. «Тётушка Мэн»), подаёт новоприбывшим собственноручно приготовленный суп забвения, чтобы души могли уйти на перерождение без бремени воспоминаний о прошлой жизни.

494

Около 14,2 км.

495

Идиома 山盟海誓 «клятвы [высокие] как горы и [глубокие как] океан» используется для обозначения клятв в вечной любви.

496

Фамилия 朱 (Чжу — Zhū) идентична по звучанию слова «свинья» 猪 (Zhū), 勾 (Гоу-Gōu) — похоже на слово «собака» 狗 (Gǒu).

497

三生石. Красный камень перед входом на мост Найхэ. Отношения людей предопределяются тремя жизнями: прошлой, настоящей и будущей. Если пара умерших вдвоём напишут на камне свои имена, в будущей жизни им суждено быть вместе, хотя они и не вспомнят друг друга из-за выпитого супа забвения. Также образно — о месте встречи верных друзей.

498

下不了台 — идиома в дословном переводе ""не смог спуститься по лестнице"". Означает, что кто-то оказывается в неприятной и неловкой ситуации и не в состоянии изящно/быстро/эффективно выйти из неё.

499

黑無常 — Черное Непостоянство. Иногда вместе с Белым Непостоянством (Бай Учаном) объединяются в одно существо: Учан Гуя, Призрака Непостоянства.

500

他娘的 — нецензурное ругательство, используется и в качестве междометия «бля», и в качестве «твою мать».

501

Гу Сян использует просторечное обращение По-По (婆婆) — тётушка.

502

В оригинале используется описание «вырезанное из дерева» (木头脸), что означает отсутствие эмоций.