Если же взять те большие вещи, что мы вычли, которые по большинству признаков являются всё-таки просоветскими, включить ранние «маленькие поэмы» от народнической «Марфы Посадницы» до левоэсеровских «Товарища» и «Октоиха», то станет очевидным, что в целом данный свод составляет (по объёму, ещё раз повторимся) более половины всего написанного Есениным.

И это делает абсолютно бессмысленными любые попытки вывести Есенина за пределы определённой политической повестки и поместить на оппонирующую самому себе позицию.

В этом контексте своеобразным камертоном может служить отношение жесточайшего антисоветчика Ивана Алексеевича Бунина к главным советским поэтам.

После смерти Есенина он написал: «…в Москве было нанесено тягчайшее оскорбление памяти Пушкина — вкруг его памятника обнесли тело Есенина, — то есть оскорбление всей русской культуре».

А после смерти Маяковского высказался: «…Маяковский останется в истории литературы большевицких лет как самый низкий, самый циничный и вредный слуга советского людоедства по части литературного восхваления его».

Кажется, Маяковского Бунин всё-таки ненавидел больше, однако в его градации большевистских запевал Есенин стоял не сильно ниже.

Бунину вторили в эмиграции многие и многие.

Вот что писал язвительный прозаик Александр Яблоновский в рижской газете «Сегодня»: «Есенин потому и интересен, что он с головы до ног — советский. Это „советский“ гений, „советский“ характер, „советский“ темперамент и, так сказать, краса и гордость октябрьской революции».

В некрологе Есенину в парижском «Возрождении» Яблоновский добавил: «В обезьяньих лапах большевизма и советчины он чувствовал себя, как гость в публичном доме».

По поводу смерти Есенина издававшаяся на немецком языке латвийская газета «Ригаше рундшау» («Rigasche Rundschau») писала: «Большевизм сбил юношу с пути — наряду с „поэтом“ Демьяном Бедным он стал воспевать ленинское евангельское провозвестие».

В пражской газете «Трибуна» («Tribuna») о том же, но, скорее, с симпатией писал Йозеф Гостовский: «Революцию он принял потому, что она принесла освобождение русской деревне от рабства, вернула мужику его человечность. Революция его не разочаровала…»

И ещё десятки подобных откликов и некрологов, констатирующих очевидное.

Если кому-то нужен какой-то особенный, свой Есенин, то его всегда можно додумать.

Но любая интерпретация Есенина всё равно проиграет написанному им самим, его поэзии."

"Если оглянуться назад из дня сегодняшнего, очевиден непреложный факт: Есенин и Маяковский — по сути своей поэты «левые». Для тех, кто «левую» идею воспринимает как заразу, это определённая проблема: через их стихи, прочитанные непредвзято, зараза будет расползаться вечно.