– И так к самым истокам – к лексике севера, которая по-научному называется «бореальской»
– Но здесь книги только старообрядческие…
– Тайные свитки и книги ты увидишь в другом месте, – пристально посмотрел на меня хозяин дома.
– Большое спасибо тебе за предложение! Я как всегда – «за»! Но не знаю, хватит ли у меня талантов всё это постичь?
– Древний язык в тебе, он звучит в твоей крови. Ты ведь не негр? – улыбнулся Добран Глебыч. – Просто надо нам создать такие условия, чтобы знания из подсознания снова перетекли в сознание. Вот и всё. Это уже моя забота, но не твоя.
И посерьёзнев, старейшина меня вдруг спросил:
– Ты почему не спишь, сибиряк? Все в избе дрыхнут, а ты глаза в темноту таращишь?!
От такого вопроса я оторопел.
– А как ты узнал, что у меня бессонница? – задал я встречный вопрос.
– По всплеску ментального поля. Ты же сам владеешь такой техникой, и не стыдно меня спрашивать о том, что тебе хорошо известно?
– Я чувствую чужой ментал только тогда, когда не сплю, – стал оправдываться я. – Во сне ничего не ощущаю.
– А ты заставь своё глубинное «я» тебя будить. Как только в избе кто просыпается, или к ней кто подходит, твой внутренний сторож тебя тут же разбудит.
– Так выходит, я продрал глаза, и этим тебе не дал спать?
– Вообще-то да, – качнул головой Добран Глебыч.
– Тогда прошу прощения!
– Ты не прощения проси, а скажи, что тебя мучает? – нахмурился помор. – Если опять мои девоньки…
– Да они тут не причём! – перебил я его. – Меня буквально душит куча вопросов.
– Не молчу я, не молчу. Просто у нас пока ими заниматься нет времени.
– Как это нет? – искренне удивился хозяин. – Не важно, есть время или нет, и чем бы мы ни были заняты, ты обязан, если у тебя есть о чём спросить, задавать вопросы.
– Хорошо! – кивнул я. – Так в будущем и буду делать.
– То-то! – пробасил Добран Глебыч, усаживаясь в кресло напротив. – Давай, я тебя слушаю, – посмотрел он на меня своими умными, добрыми глазами…
– Не доходит до меня вот что, – начал я со своего главного вопроса. – Как вам удалось сохранить и себя, и древнюю культуру до нашего времени? Ведь для христианских миссионеров леса никогда не являлись серьёзной преградой.
– Ну, и стали они, эти финны и угры, ревностными почитателями новой религии? – задал мне с усмешкой вопрос старейшина.
– Но формально все они считаются христианами…
– В том то и дело, что формально. А на самом деле, как были они шаманистами, привязанными к своим духам, таковыми и остались, – засмеялся Добран Глебыч.


















Комментарии
Добавить комментарий