В 1912 году в России было 32 города, говоривших длинными языками по строгой проволоке железных проводов, = а,

65 городов, имевших подземные трубы для стоков, = b,

128 городов, зажигавших по ночам солнца из дымного ветра, пылающего пара, = с,

1028, имевших освещение из горных масел, каменных жиров Сураханской долины, = d.

Или скважины тростниковой свирели города покорны тем же ладам, как скважины обычной пастушьей свирели белобрысых

а = 25, b = 26, с=27, d = 210.

В уравнении звука городского быта частота ударов (число городов) для каждого нового голоса быта строится по закону 2n: n = 5 для речи по проволоке,

n = 6 для стока грязи,

n = 7 для освещения пылающим ветром, огненным воздухом,

n = 10 для освещения горными жирами, огненной влагой.

Вот почему мы живем в бревнах из грохота, внутри законов звука, отчего мы граждане города в глыбах звука.

Каждому из этих искусств борьбы с пространством, с болезнями, темнотой ночи отвечало свое целое число в показателе

Город шел к городской "красоте", шагая по полу, по ступеням целых чисел степени.

Я пишу сейчас засохшей веткой вербы.

На ней сидят хохолки, уже помятые комочки шелка, стая пушистых зайчиков, выбежавших на дорогу.

Есть обычай вырывать растение мысли из почвы, где она родилась.

Я же хочу, чтобы к корням пристали комья земли для глаз почвоведа.

Первая статья писалась иглой лесной дикообраза лесов Гиляна.

После нее было перо из красной колючки Железноводского терновника.

Эта из вербы — другим взором в бесконечное, в — без имени.

Я не знаю, какое созвучие дают эти три пера "писателя".

За это время отшумело много событий.

На родине дикообраза Кучук Хан разбитый бежал в горы и замерз во время снежной бури. Хорошие Воины пошли в горы и мертвого

туловища отрубили голову, чтобы получить за нее хорошие деньги.

Так писалась книга нравов за это время.

Но самое яркое светило, взошедшее на небо событий за это время, — эта пасха 4-х измерений худ. Митурича. Прекрасный памятник

из сыра. На 4 склонах белого холма сыра, сырной горы было следующее:

На одном откосе стоял оттиснутый полумесяц Ислама, на другом отпечаток ноги Будды, на третьей крест северной веры, который

одни понимают как проникание времени в пространство и их угловое отношение, другие как проясненный лик человека, где ось глаз

пересекает перекладину средней черты лица, и видят в нем пространственное толкование учения Минковского, а на 4-й рощи и троек

и двоек будетлян, где мера заменила веру. Это изваяние "съедобного храма" высилось на скатерти. Подымаю эту вселенную, полную

до краев будущим, в честь Митурича!

Между тем летучий отряд борьбы с мировой глупостью печатал эту книгу, чтобы из начальных звуков Баку и Москвы вышло «бом», подражание удару колокола.