И как в этом зале, правильно сказали Высшие Лица Церквей до меня – эти слова, облеченные учеником Исы, апостолом Иаковом, во фразу: «хочешь ли знать неосновательный человек, что вера без дел мертва», в свое время, особенно сильно возмутили первого протестанта – Лютера. И в деталях, он, безусловно подбитый на то шайтаном, был прав. Ведь протестовал ваш Лютер, против того, что люди совершают хорошие дела часто по принуждению. Монарха, Церкви, или окружения – не важно. Главное, что не искренне. Словно откупаясь от Бога. Словно в душе своей давая ему мзду за грехи.

И оттого заключил Лютер – дела не важны. Важна лишь Вера. Так он произнес, и попал в ловушку! Ведь развивая эту мысль далее, мы приходим к тому, что можно делать все, что угодно, и если ты веришь, то Бог на твоей стороне! Доводя мысль до абсурда, скажу – следуя такой логике, даже положив на алтарь, и зарезав человека во славу Искусителя, ты сохранишь связь с Богом. Так? Не думаю.

Аятолла вновь сделал паузу.

Переложил лист со своей речью, куда изредка подглядывал, чтобы не сбиться с общей канвы повествования и не увлечься.

Окинул взглядом аудиторию.

Оценил ее эмоциональную реакцию.

И продолжил:"

"– Всеблагому Богу такой человек точно не угоден. И Пророк, в мудрости своей, видя то, сколь страдает от отсутствия по этому вопросу четких канонов христианство, спросил совета у Господа – как оградить от такого детей Аллаха? И было ему откровение, о Пяти столпах Веры. Третьим из которых, серединным, уравновешивающим иные, является «закят» – налог, который идет на помощь ближнему, если тот попал в затруднение, и нуждается в поддержке.

С каким сердцем могущий дать, его дает – не важно. Важно, что дает, если доходы позволяют. И без уплаты закята, считать благополучного человека, не имеющего нужды мусульманином, нельзя! Это что касается Закона. Столпов, опоры нашей Веры. А кроме него, есть всячески поддерживаемое, и многократно благословленное понятие «садака». Сиречь – бескорыстного, доброго дела ближнему во славу Господа! Многими сказано, что один садака, бывает лучше ста молитв! Спас попавшего под обвал – садака. Дал денег человеку, имеющему долг, у которого тати украли мошну – саадака. Построил мечеть – садака. Приютил больного – садака. Выучил бездомного отрока – садака! И так далее. Мы знаем, что доброе дело не пропадет впустую. И награда Небес за него будет непременно. Другое дело, что мы часто не можем понять воли Аллаха, и воспринимаем нечто, как разумеющееся. А это не так. Награда не только в том, что ты, совершив хорошее, нашел за это слиток золота. Нет. Ты ведь можешь и не понять – где Бог тебя поддержал.