За один день выпарили почти 20 килограмм. Снова пришли аборигены, уже не прятались, но и не подходили близко. Решили ускорить процесс знакомства. Для этого, общим голосованием, трое за, один против, был выбран Дмитрий. Против был сам Дмитрий, но просто так, чтобы немножко по упрашивали. Последние годы, он занимался торговлей и всегда любил женщин. Отобрали весь товар, который можно обменивать в процессе знакомства, в отдельную кучу. Там были все найденные ножи и обломки сабель, наконечники стрел и весь товар, который был приготовлен бывшим хозяином для обмена.

Сказали Димке — владей. Твоя первоначальная задача выучить язык и узнать о разных вкусностях, которыми владеют туземцы.

Пару дней, во второй половине дня, он сидел с местными в отдалении и пытался говорить. Потом отпросился в селение аборигенов, которое располагалось в 5 километрах от побережья. При этом, рожа у него была хитрая, хитрая. Отпустили. Через пару дней вернулся, принёс горшочек с нефтью. Аборигены использовали её для факелов. Нефть сочилась из земли сама, но было это далеко, в 3 днях пути. Вечером, когда мы собрались на яхте, Димка рассказал о своем походе в посёлок."

"— Первые два дня, что мы провели на берегу, ничего не дали. Мы не понимали друг, друга и всё тут. Единственное, что понял, надо идти в селение, там будем говорить. Почему именно там, я не понимал. Всё разъяснилось на месте. У них проживал европеец, точнее англичанин. Был он, когда-то матросом, но потом, то ли он сам сбежал, то ли его прогнали, суть не в этом. Главное, что он нашёл своё место и никуда уходить не собирается. Нас он просто боялся, поэтому и не приходил на берег. По европейским меркам, он маленького роста, а для аборигенов, в самый раз. Кстати, племя в которое входит этот посёлок называется Везу. У каждого поселка есть свой вождь. У вождя этого поселения такое имя, что не выговорить. Так вот, Смит не вождь, но и не раб. Занимает относительно высокое положение, но в дележе власти не участвует, почему и пережил уже двух вождей. Он у них, что-то вроде главного технического директора. Вносит прогресс, так сказать, в отсталые умы аборигенов. Не такой прогресс как у нас, который можно принять за колдовство, но ощутимый. Научил их гончарному и немного плотницкому делу. Горшки они и раньше лепили, но вот с гончарным кругом и качественным обжигом, познакомил он. Научил готовить сладкий сироп из сока растений. Местные на него молятся. А как же? Ни у кого нет бледнолицего, а у них есть. У них появились такие вещи, которых нет у других и которые можно обменивать. Первые годы, другие племена, даже пытались выкрасть белого человека. Видя это, он сделал правильный ход. Решил, что от добра, добра не ищут и «зачем нам Гаити, нас и здесь неплохо кормят». На общем слёте вождей, выступил с речью.