Корюкина

ИБ № 16336

Сдано в набор 15.02.91. Подписано к печати 16.12.91. Формат 84х108 1/32. Бумага типографская № 2. Гарнитура обыкновенная новая. Печать высокая. Усл. п. л. 17.64. Усл. кр. отт. 18, 02. Уч. изд л. 19,85. Тираж 12 000 экз.

Изд. № 6924. Зак. № 682. «С» — 1.

Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Наука»

Главная редакция восточной литературы

103051, Москва К-51. Цветной бульвар. 21

4-я типография издательства «Наука»

630077, Новосибирск, ул. Станиславского, 25

…………………..

FB2 — mefysto, 2023

notes

Примечания

1

Указанное число очень приблизительно.

До сих пор открывают новых фараонов, имена которых появляются из небытия при прочтении некоторых надписей. (Здесь и далее примеч. авт.)

2

«Египетская цивилизация» (Париж, 1963, с. 12). Мы особенно настаиваем на этом положении в наших трудах, например в «Послании строителей храмов» (изд-во Роше).

3

Примечания составлены О. В. Тамашевич. Далее отмечены значком *.

_____

Невозможно согласиться со столь низкой оценкой «Египетского логоса» Геродота Галикарнасского — одной из лучших книг его «Истории». Восхищенный египетской куль тут ой, он увлекательно рассказывает о природе долины Нила, быте и нравах населяющих ее людей, их истории.

Много внимания Геродот уделяет религии (справедливо его называют по только «отцом истории», но и первым историком религии), полагая. что в этой области, как и в некоторых других, египтяне были учителями греков (и это в эпоху, когда в условиях тяжелых греко-персидских войн в Элладе активно утверждается отрицательное отношение к варварам). Неудивительно, что уже в античное время его награждают прозвищем «барбарофил» (Плутарх даже написал специальное сочинение «О злокозненности Геродота»), а в историографии конца XIX — начала XX в. его труд становится объектом нападок гиперкритиков. Многие расхождения книги II с данными памятников объясняются характером его источников: он пользовался рассказами местных греков, прибегал к услугам переводчиков. Геродот сохранил для нас традицию, которую невозможно извлечь из официальных надписей. Современные исследования все больше раскрывают непреходящее значение свидетельств греческих и латинских авторов для египтологии (кроме «Египетского логоса» Геродота особенно информативны: I книга «Исторической библиотеки» Диодора, XVII книга «Географии» Страбона и трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе»), но. наслаждаясь их чтением, нельзя забывать, что они смотрели на долину Нила сквозь призму античного мироощущения.

4

Вид скорописи иероглифического письма.

5

* Третий переходный период включает историю XXI–XXV династий. Поздняя эпоха (или Позднее царство. Поздний период), согласно некоторым египтологам, начинается с прихода к власти царя XXV династии по имени Шабака (712 г до н. э.