Я вспоминаю эпизод, описанный в Ветхом Завете: перед тем как

идти к царю с просьбой, мудрецы неделю голодали и молились, и царь пошел им

навстречу...

У любого человека всегда есть искушение вернуться в животное состояние.

Продырявить бочку и радоваться струе воды гораздо приятнее, чем залатать ее и

наполнить водой. Тратить приятнее, чем зарабатывать. Наши желания, наше

благополучие и все удовольствия - это всего лишь трата энергии будущего. А эта

энергия, в свою очередь, рождается из энергии любви, идущей от Творца. Чтобы

получить эту энергию, недостаточно отрешения от физического аспекта счастья,

нужно отрешиться от счастья духовного и чувственного.

Заповеди, данные Моисею, вывели людей, которые находились в

полуживотном состоянии, на человеческий уровень. И если для язычника жертва

одному из богов это защита себя и своего благоденствия, которая в подсознании

сопряжена со страхом, то в иудаизме жертвенность — одна из составляющих

человеческого счастья. Отдача энергии может очистить от болезней не только

тело, но и душу. Понятие счастья у человека в первую очередь связано с

состоянием души. Человек, испытывающий физическую боль, может быть

счастливым. С душевной болью быть счастливым гораздо тяжелее. Если же из

души ушла любовь, то душевная боль становится непереносимой и быть

счастливым для человека уже невозможно. В памяти всплывают строки Ветхого

Завета: И вышел Товит навстречу невестке своей к воротам Ниневии, радуясь и

благословляя Бога. Видевшие, что он идет, удивлялись, как он прозрел.И Товит

исповедал пред ними, что Бог помиловал его (Тов. 11, 15-16).

Сын Товита по совету ангела, который был рядом с ним, приложил к бельмам

отца рыбью желчь, и когда он отер глаза от этой горечи, то прозрел. Отец

обращается к сыну и говорит ему, чтобы половину всех богатств он отдал

незнакомцу. В ответ на это незнакомец, оказавшийся ангелом, говорит:

Благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте"

"пред всеми живущими, что Он сделал для вас. Доброе дело — благословлять Бога,

превозносить имя Его и благоговейно проповедывать о делах Божиих; и вы не

ленитесь прославлять Его. Тайну цареву прилично хранить. а о делах Божиих

объявлять похвально. Делайте добро, и зло не постигнет вас. Доброе дело

-молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со

справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню,

нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может

очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут

долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни (Тов. 12, 6-10).